Três lendas que não têm um final claro.
A Serra da Estrela guarda mais do que uma história. A do pastor e da estrela é a mais conhecida, mas não é a mais antiga. Por baixo dela e à sua volta, existem relatos mais antigos — relatos que antecedem a atribuição de nomes cristãos às montanhas e aos lagos e que, possivelmente, antecedem as estradas romanas que, pela primeira vez, trouxeram forasteiros à região em grande número.
As Mouras Encantadas estão entre as figuras mais difundidas no folclore português e galego. Aparecem perto de antigas estruturas de pedra — dólmenes, menires, afloramentos de granito — e são descritas como mulheres belas sob um feitiço, ora a pentear o cabelo dourado, ora a cantar. Guardam algo, embora os relatos raramente coincidam quanto ao que é. No século XIX, os estudiosos utilizaram relatos de avistamentos de Mouras como um método prático para localizar monumentos pré-históricos, partindo da lógica de que as histórias se concentravam onde as pedras se encontravam. A ligação entre o folclore e a arqueologia era suficientemente consistente para ser utilizada como ferramenta de levantamento.
A Lagoa Escura — a Lagoa Negra — é um lago na Serra da Estrela que, segundo se diz, não tem fundo. As lendas que lhe estão associadas falam de monstros subaquáticos, de princesas mouriscas encantadas que esperam sob a superfície por uma reconquista que nunca chegou e dos destroços de navios dos Sete Mares à deriva algures nas suas profundezas. O lago situa-se no meio de uma cordilheira, longe do oceano. As histórias sobre os navios nunca foram explicadas.
A cegonha preta — a cegonha preta — aparece na região raramente e de forma inesperada. A sua chegada tem sido interpretada, ao longo de diferentes períodos da história documentada, como um sinal de que algo está para acontecer. Nunca se chegou a um consenso sobre o que isso significa. A ave em si é real. O significado atribuído ao seu aparecimento faz parte de um sistema de interpretação que nenhuma fonte escrita preservou na íntegra.
As histórias sobreviveram. O quadro conceptual que as explicava, não.
A mitologia de ASHWANA funciona da mesma forma. Fragmentos de um sistema mais vasto surgem em canções, rituais, topónimos e documentos danificados. Nenhuma personagem da série possui uma versão completa do que esses fragmentos, quando reunidos, representam. As Mouras Encantadas são um exemplo do mundo real exatamente disto: uma figura que aparece de forma consistente ao longo de séculos de memória popular, ligada a locais físicos reais, sem que tenha sobrevivido qualquer documento que explique o que a figura significava originalmente ou de onde veio essa crença.
O arquivo de Fort Kael contém uma categoria de registos classificados como «testemunhos atmosféricos» — relatos apresentados por equipas de levantamento que descrevem coisas vistas ou ouvidas no terreno que não se enquadravam em nenhuma outra classificação. Vários destes relatos descrevem uma figura junto a pedras erguidas. As descrições não coincidem nos pormenores. Concordam, no entanto, que algo estava presente, que não foi mencionado no relatório do levantamento e que não foi alvo de investigação mais aprofundada.
Uma das entradas termina com uma frase que parece ter sido acrescentada após a apresentação original: «As pedras já lá estavam quando chegámos. O que quer que estivesse ao lado delas não fazia parte das nossas atribuições.»